Wie prägen Architekturen soziale Ordnungen, und welche Rolle spielt das Recht dabei? Das interdisziplinäre Graduiertenkolleg „Architekturen Organisieren“ untersucht diese Zusammenhänge. Im Fokus steht dabei nicht Architektur als Ausdruck individueller Kreativität, sondern ihre Rolle in sozialen Ordnungsprozessen – verbunden mit Fragen der Normativität. Das Recht beeinflusst Architektur, indem es durch öffentliches Bauplanungsrecht, Bauordnungsrecht und privates Baurecht Rahmenbedingungen schafft. Es wirkt auch indirekt, etwa über Ausbildungsregeln, Vorschriften zur kollektiven Interessenvertretung oder das Verwaltungsorganisationsrecht. Gleichzeitig können sich in Architektur auch rechtlich relevante Aussagen versinnbildlichen.
 

„Privilegien“ gehören heute – negativ konnotiert – in allen Ländern zur politisch-sozialen Sprache, da sie dem Gerechtigkeitswert der „Gleichheit“ in Staat und Gesellschaft widersprechen. Die ursprünglich rechtliche Bedeutung dieses ubiquitären Begriffs, die auf das römisch-kanonische Recht zurückgeht, ist heute weitgehend verschüttet. Heinz Mohnhaupt zeichnet in Band 343 der Studien zur europäischen Rechtsgeschichte die europäisch dimensionierte Geschichte der „privilegia“ und deren Bedeutung für die Entwicklung von Recht, Staat und Gesellschaft in der longue durée nach. Eine umfangreiche, territorial gegliederte Quellenübersicht und eine nach Materien geordnete Bibliographie vom Mittelalter bis heute begleiten die Darstellung. 

In her latest post for our Legal History Insights blog, Raquel R. Sirotti recounts a research trip she and two colleagues took to Maputo, where they explored the depths of colonial archives and sought out voices rarely captured in official records. Faced with the limitations of written sources, they turned to oral histories and woven these stories into Tramas Coloniais, a documentary podcast that reimagines how African stories can be told. 'To write a history of colonialism and its normativities in Africa that truly seeks to understand and highlight the agency of Africans and their forms of knowledge production, it is crucial to go beyond written sources,' she reflects.