El matrimonio indígena en la Archidiócesis de Manila (s. XVII-XVIII)
Seminar on Legal History in the Iberian Worlds
- Datum: 08.09.2026
- Uhrzeit: 13:00 - 14:00
- Vortragende(r): Marya Svetlana Camacho
- (University of Asia and the Pacific, Manila)
- Ort: mpilhlt & online
- Raum: Turmcarrée, A601
- Gastgeber: Mariá del Pilar Mejía Quiroga
- Kontakt: mejia@lhlt.mpg.de
Los misioneros y las autoridades coloniales llegaron a las islas Filipinas con una mirada muy atenta a las costumbres matrimoniales indígenas. Sus descripciones etnográficas de esta institución social eran implícitamente comparativas, guiadas por el esquema del derecho canónico sobre el matrimonio. Una cuestión subyacente en la mente de los autores religiosos era: ¿hasta qué punto eran conmensurables las prácticas y valores locales con el matrimonio canónico, con miras a cristianizar los locales? El proceso para responder a esta pregunta se ilustra en los dos siglos de experiencia en la archidiócesis de Manila, que abarcaba las provincias tagalas y pampangas. Partiendo de la conmensurabilidad, las consideraciones de la Iglesia católica se ampliaron (o restringieron) hacia la compatibilidad, lo que dio lugar a procesos de adaptación local.
El proyecto examina el proceso de negociación de las normativas matrimoniales principalmente a través de sus actores: por un lado, los litigantes indígenas, sus defensores, los grupos de parentesco y las comunidades; y por otro, los provisores, doctrineros, vicarios foráneos y teólogos moralistas. Sus alegatos, argumentos y pronunciamientos reflejan intentos de integrar el conocimiento de las diversas normatividades que afectaban al matrimonio. Defender los principios y hacer cumplir los requisitos del matrimonio eclesiástico implicaba afrontar tanto los retos planteados por la geografía y movilidad como un complejo entramado de pasiones humanas, cultura del parentesco y jerarquías socioeconómicas, expresado a menudo en términos de honor, libertad, y tradición. Otro ámbito de estudio comprende los medios y prácticas comunicativas empleados para inculcar el matrimonio sacramental y los valores conyugales, específicamente la legislación, la literatura pragmática y la literatura oral popular. Un eje transversal a todas estas áreas es la cuestión de la moral pública, es decir, los diversos grados de identificación con las normas del matrimonio canónico.
El proyecto examina el proceso de negociación de las normativas matrimoniales principalmente a través de sus actores: por un lado, los litigantes indígenas, sus defensores, los grupos de parentesco y las comunidades; y por otro, los provisores, doctrineros, vicarios foráneos y teólogos moralistas. Sus alegatos, argumentos y pronunciamientos reflejan intentos de integrar el conocimiento de las diversas normatividades que afectaban al matrimonio. Defender los principios y hacer cumplir los requisitos del matrimonio eclesiástico implicaba afrontar tanto los retos planteados por la geografía y movilidad como un complejo entramado de pasiones humanas, cultura del parentesco y jerarquías socioeconómicas, expresado a menudo en términos de honor, libertad, y tradición. Otro ámbito de estudio comprende los medios y prácticas comunicativas empleados para inculcar el matrimonio sacramental y los valores conyugales, específicamente la legislación, la literatura pragmática y la literatura oral popular. Un eje transversal a todas estas áreas es la cuestión de la moral pública, es decir, los diversos grados de identificación con las normas del matrimonio canónico.